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By Dirk Nabers

Wie wird kollektives Handeln zwischen staatlichen Akteuren möglich? Diese zentrale Frage, der sich die IB seit langem widmet, ist der Ausgangspunkt der Untersuchung. Als Antwort wird ein Theoriemodell entworfen, das versucht, konstruktivistische und diskurstheoretische Einsichten zu verbinden. Nur durch die examine der Kultur des internationalen platforms, so das Argument, kann die Frage nach Erfolg und Misserfolg der Zusammenarbeit von Staaten beantwortet werden. Als Fallbeispiel dient die Konstruktion der Allianz gegen den Terror nach dem eleven. September 2001. Die Arbeit analysiert die Beziehungen zwischen den united states und Deutschland auf der einen und den united states und Japan auf der anderen Seite.

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E. die Abwesenheit einer normierenden Instanz - ein Selbsthilfesystem erzeugt. Anarchie bewirke militlirischen Wettbewerb, Machtgleichgewichte und, mitunter, Krieg. 102 Wendt hingegen bezeichnet Anarchie als bedeutungsleeres Konzept ohne eigene intrinsische Logik. Es sei die durch diskursive soziale Prakti98 99 100 101 102 Vgl. Waltz 1979: 104-107; Mearsheimer 1994: 21; zum Problem absoluter versus relativer Gewinne erlautemd auch Snidal 1991. Angesichts einer empirisch nicht mehr zu rechtfertigenden Negation der Moglichkeit zwischenstaatlicher Zusammenarbeit behelfen sich neorealistische Analysen mitunter mit Hilfskonstruktionen.

Rollenidentitaten basieren nicht allein auf intrinsischen Merkmalen und sind nur in der Beziehung zu anderen denkbar. Sie konnen sowohl Konflikte als auch Kooperation unter Staaten erzeugen. "Feind" kann genauso eine Rollenidentitat darstellen wie "Freund". Es geht dabei urn die intersubjektive Reprasentation der Rolle eines Staates. So ist es fur einen Akteur nicht immer moglich, die eigene Rollenidentitat zu verlassen, wenn er von einem anderen Akteur beispielsweise als "Feind" reprasentiert wird.

Dieser Tatsache tragt das V6lkerrecht Rechnung, indem allein dem Staat die Eigenschaft eines legalen Subjekts zugesprochen wird. ,,76 Er nimmt kollektive Absichten als real an, konzediert jedoch, dass auf den ersten Blick die Annahme problematisch ist, dass der Staat nie wirklich "sichtbar" wird. e. die Aggre- 71 72 73 74 75 76 77 Zu diesem Argument bereits ausflihrlich Frey 1985; spater zusammenfassend Wendt 2004. Vgl. Wendt 1999: 9. Wie Wendt an anderer Stelle deutlich macht: "( ... " Wendt 2000: 175.

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