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By Frances A. Yates

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Societies: Evolutionary and Comparative Perspectives

This can be the 1st of a two-volume learn of
societies that pursues and expands upon
comparative difficulties and strategies pioneered
by Max Weber so that it will follow and
further strengthen the overall conception of action.
This idea is explicitly formulated in
congruence with the most important tenets of modern
evolutionary biology, starting with the notion
that common styles of tradition serve as
structural anchors of motion platforms in the
same approach that genetic styles anchor species.
In Parsons' view, genetic platforms and cultural
systems impose the key cybernetic
limits in which human organisms can
develop structurally autonomous personality
systems and social structures. All of those analytically
independent structures are noticeable to interpenetrate
and articulate at the same time in
a hierarchy of keep an eye on and a hierarchy of
conditioning elements, in order that the relatively
"high details" platforms exert organizing
control over these decrease details "high
energy" structures that set helpful yet not
sufficient stipulations underlying motion.

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Se riesci ad abbracciare nel tuo pensiero tutte le cose insieme, tempi, spazi, sostanze, qualità, quantità, potrai comprendere Dio. Non dir più che Dio è invisibile. Non parlare così; perché che cosa c’è di più manifesto che Dio? Egli ha creato tutto sol perché tu possa vederlo attraverso le creature. Perché niente è invisibile, nemmeno fra le cose incorporee. L’intelletto si rende visibile nell’atto di pensare; Dio, nell’atto di creare. Il commento di Ficino a questo trattato è soltanto un breve riassunto.

Yates - Giordano Bruno e la tradizione ermetica quella parte della sua natura che è soltanto umana, perché ha riposto la sua speranza nella divinità dell’altra parte di sé58 . 2. La rigenerazione egiziana. Il discorso segreto della Montagna di Ermete Trismegisto a suo figlio Tat (Corpus Hermeticum, XIII59 ; gnosi dualistica). Tat chiede al padre Trismegisto di insegnargli la dottrina della rigenerazione, perché egli ha ormai fortificato il proprio spirito contro le illusioni del mondo ed è pronto per la iniziazione finale.

1836). 38 Questa spiegazione del significato di «tre volte grande» si trova nel Medioevo; cfr. in seguito. Storia d’Italia Einaudi 29 Frances A. Yates - Giordano Bruno e la tradizione ermetica nostro divino Platone. C’è, quindi, una teologia antica (prisca, theologia)... che ha la sua origine in Mercurio e culmina nel divino Platone39 . In questa prefazione al Pimander Ficino espone per la prima volta la sua genealogia di sapienti, elaborata non tanto in base a Gemisto Pletone, che non fa menzione di Trismegisto, quanto ai Padri, e in particolare Agostino, Lattanzio e Clemente.

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